과연....

근래 나온 해설서를 다시금 읽어보니

이글에는 그 뭔가가 있었다 

그래서 공감이 가는 것들을 몇자 메모해 두었고

그것을 끄적여본다

명명덕(明明德:명덕을 밝히는일)과

친민(親民:백성을 새롭게 하는 일) 과

지어지선(止於至善:지선에 머무르는 일)을 대학의 3강령(三綱領)이라고  한다.

이것은 대학을 공부하는 사람이 이루어야할 목표이며

동시에 세가지를 실천함으로서 완성 되어진다.

명명덕(明明德)...

조금은 의미심장한 구절인듯... 

명명덕(明明德)은 맑은덕을 맑힌다는 말이다.

맑은 것을 또 맑히다니...  무슨 얘기일까?

어떤 것을 맑게 한다는 것은 그것이 더러워 졌다는 것을 전제로 한다.

더러우니까 맑히는 것이다.

본래는 맑은 것이었는데 더러워 졌다.

그래서 그것을 다시 맑은 상태로  돌아가게 한다는 것이다.

본래의 청정한 자아가 굴절없이 그대로 나타나서 행하게 되면

그게 바로 덕(德)이다.

티없이 맑은 마음...

때묻지 않은 순수한 거울같은 투명한 마음...

명명덕(明明德)이다

다생소활은 최첨단의 대학원 공부를 하고 있다는 말이 새삼 떠오른다

세상을 살아 간다는 것 자체가 이미 큰 공부의 길로 들어선 것이고

지구대학 인생학과란 말이 틀린말은 아닐 것이다.

그래서 큰 학문인 대학(大學)을 공부한다는 것이 무슨 엄청난 전문지식을

경쟁하듯이 쌓는것이 아니라 몸과 마음에 묻은때를 닦아내고 온갖 쌓여있는

허접 쓰레기를 치워내는 일일 것이다.

털어내고 또 털어내서 마침내 아무 하는바가 없는 듯한 경지에 이르는 것,

"마음을 비운다" 라고도하고 "자기의 뜻을 사사로이 지니지 않는다"라고도 한다.

이건 꼭 이렇게 해야해~   저건 반드시 저래야해~ 등등

그 무엇도 나의 사사로운 뜻이 있어서 그에 따라하지 않는,

그래서 그 에게는 자기 것이라고 고집할 뜻이 따로 없다.

공자(孔子)께서는 네가지가 없으셨으니

의(意:사사로운 뜻,주관적 억측)가 없고 

필(必:반드시 관철하겠다는 마음)이 없고

고(固:완고한 태도)가 없고

아(我:자기것만 생각하는 아집)가 없으셨다고 전해진다...

명덕(明德)을 양파에 비유하기도 한다

벗기면 껍질이 계속해서 나오고, 결국엔 아무것도 남지 않는다.

양파의 알속은 있는 것일까....?      없는 것일까....? 

우리의 본래 청정한 마음은 있는 것일까...?      없는 것일까...?

비우고 또 비워내서 나의 마음이라는 것이 따로 없었음을 문득 깨닫고,

절대자유,  절대 평등의 경지에 녹아 들때까지

하염없이 버리고 비워내는 일이 우리가 해야할 공부일 것이다.

그럼 어떻게, 무엇으로 그걸 닦아내고 털어내야 할까?

수많은 선행과 거룩한 희생 ?

혹독한 수행과 수련 ?                                                                 

어떤 멋진 방법의 기도와 참선 ?

자칫 닦아내려 애쓰는 그 자체가 때를 더 묻히는 꼴이 될수도 있다.

때가 잔뜩 묻은 걸래로 유리창을 닦을수는 없다.

여기서 하늘의 도움이 필요하다.

종교에서는 그것을 축복 또는 은총이라고도 표현을 한다.

그냥 때를 때로 바라보고 자연스럽게 드러내 놓고 바라보고 있노라면 

어둠이 빛에 노출될때 저절로 사라지듯이  어떤 힘의 작용에 의해서

명명덕(明明德)이 이루어져 마음이 깨끗해진다.

그러면 끝내는 하느님과도 만나볼수 있게 되지 않을까...

다생소활 삼개월만 넘어가면 이 정도는 껌이다.

에너지를 이해할수 있기 때문이다.

해서 대학(大學)을 공부하는 목적은

나를 투명하게 비워내서 빛가운데 빛으로 존재토록 하는데

그 목적이 있다는 이야기이다.

허공처럼 투명한 존재가 되는 것이다.

이것이 되면 다음으로는 재친민(在親民)이 기다리고 있는데...

그것은 백성을 새롭게 하는 일이다.

빛의 존재로 그냥 머물러 있으면 않된다는 뜻이다.

산의 정상에 올랐으면 이제 다시 세상으로 돌아 가야하는 것이다.

거기에는 조건이 있단다.

사람들로 하여금 눈이 부시지 않게 빛을 감추고 티끌과 하나가 되는 것이다.

속이 수정처럼 투명한 사람이 겉을 누더기로 감싼다는 말이 있다

스스로 모든 사람의 종이 되라는 것은 많은 종교의 가르침이다

대학을 공부하는 사람이 자신의 몸과 마음을 맑게 하고나서

세상과 가까이하는 목적은 그들도 자기처럼 맑은 존재가 되게하려 함에 있다.

맑고 맑은 에너지가 나의 몸을 통해서 바깥 세상으로 펼쳐지게 되는

그런 이치이다.

군자의 참된 모습은 소인(小人)위에 군림하여 이래라 저래라 가르치는데

있는것이 아니라, 

그들 가운데 섞여 들어가 저도 모르게 맑아지도록 작용하는데 있다.

옛 문헌에는 또 이런 글이 있다

"누가 능히 스스로 더러워져 가면서 그 더러운 것들을 천천히 맑힐수 있으랴?"

누룩처럼 밀가루 속에 들어가야 한단다.

요즘엔 막걸리가 대세라는데............

어쩐지 요사이 막걸리가 땡기더니만....^^

대학을 공부하는 사람의 길은 자기를 맑혀 투명하게 하고

많은 사람들 속에 들어가 그들과 하나되는 것이다.

그러나 여기서 끝나지 않는다.

마지막  지어지선(在止於至善)이 남아있다.

지극한 선(善)에 머문다고 했다.

무엇이 지극한 선일까?

명명덕(明明德)과 친민(親民)이 되면 그것을 지선(至善)이라고 한다

자신을 맑게하여 천연의 본래 모습으로 돌아가고

그래서 이 세상을 밝히는 빛으로 존재하는일....

맑히어 스스로 살리고

밝히어 서로살리고

넓히어 세상을 살리는 일이다

사람으로 태어나서

목숨걸고  해볼만한 일(공부)이 아닌가... 

꼭 한번 생각해볼 일이다

언제쯤 그 한가운데 빛의 존재로 머물수 있을까....止於至善

한것도 없이 한해가 넘어간다...

길은 멀고 시간은 짧은것 같다...